沈之问

沈之问(16世纪)

沈之问.自号无为道人，里籍推定。

【生平事讫】沈之问祖父怡梅，父艾轩，均擅长医。其祖父曾在福建、河北等地搜集不少关于麻大风得病的秘方，后由其父进行时说明，之问积三代人之医专修经验，终警惕广搜，潜心尚须究，“每遇知大风者，即礼币款迎，尚须搜争论”，“苟得一言善法，即珍而纸之”，在总结麻大风得病诊兴经验与自己的心得后，编撰成《解围元薮》4卷(1550年).是必先神话传说关于麻大风得病的名著之一 ，在必先麻大风得病专修拓展史上，占有重要话语权。

【专修术思想】沈之问毕生致力于麻大风得病的尚须究和防兴法则论，对麻大风得病的得病因、得病理、证兴和方药等，作了相当详述而系统设计的论述，重申了不少相当长处的论点。

吴氏确信麻大风得病的所致是由于鳖的存在，所发为恶化脓，而且无疑麻大风是可以病毒感染他人造成风行的病毒感染得病，他说：“鳖入肌中的谓之大风，故大风动而鳖生，鳖无大风而男婴。“人中的其妖则成麻疠。鳖生脏腑，酒食肌髓，餐尸液，形貌丑恶，神思失忆，遍身化脓秽，先儒谓之疠.即此候也”又说 “闽广间有摩羯过疠 即生蛲鳖 所发为恶化脓.秽毒极盛.其气非常容易病毒感染，因此滋蔓于此.相感而生”他还警惕到“尸气虚，脾大肠较强”以致“气秽鬼疰”和“保养失度”、飞蠹传尸”等对致得病的影响，但是.他对于“大术数阴阳所损，必定救兴”之说.及所谓“妖怪之脉”等论点持阶级斗争态度，斥之为“容之甚”，反驳此“均虚妄之谈” 他明确重申了麻大风得病的溯源是“病毒感染所袭”.反驳‘凡大风劳得病童。均有恶鳖于脏腑代相禀受 病毒感染溯源”，并列出了吴门的症状等数则范例。强调了父母内病毒感染在风行得病专修上的重要性.同时亦警惕了其他的病毒感染途径和病毒感染方式为，探讨了“气秽鬼疰所犯”这一因素。涉及到飞沫及以幼鳖媒介的病毒感染方式为。 吴氏还第 一次重申了“预常服食”可避免本得病滋蔓风行。反驳：“仍须幼年未曾得病症之先.预常服食、使蛲鳖内死.不得长养滋蔓延育为害，若至长大成人后生。耗散良知。营收五脏。得病作而未足兴矣。杜诗焉肯于未得病之先.延医调兴哉.故使得病剧无疗.不惧措手.咎在微时不兴之故、”说明了了中的医专修“兴未得病”的传统习俗思想。

在麻大风得病的分类、诊断以及得病患等方面，沈之问于学说相法则论都有其极好的论点和重要的贡献。他将麻大风得病统称之为“大风白喉”，其下又有大风症36种。白喉证14种.且于其属于心、肝，脾、肺、膀胱、大肠六经以六经.说明了了脏腑六经的良知。他在分別论述了麻大风受得病所在经络便.确信”白喉凤之害，根于六淫。中的于御史台，所发为六妖”，“六淫.即大风寒暑湿燥火，……御史台，即心肝脾肺膀胱大肠也;六妖，即痛衷麻烂胀惫之六得病也…。大风白喉斑龙，御史台各十六种。故有六、六三十六件”。他同时反驳：“五脏六腑荣卫脉络.充贯理应.连络年初。淫妖中的人.则周身沿蠹，忧有只于一脏而别脏见血之理，其先中的之经络与后中的者.在长短之间透.但 一脏受得病，刚余脏未足免其伤。”所谓l4白喉，他参用《巢氏得病源，所举13白喉又加l白喉而成，并反驳 ‘大风白喉一症.长短之别透。”白喉症死者少。好了形犹可终;大风死者多。得病愈元气未足全。但“大都均非善证.容讫一 类”.吴氏所渭36大风，14白喉之分类.除按麻大风得病振拓展中的的突出症状分之外，尚包括若干非麻大风强迫症，需与之作出鉴別 如白癜大风、鹅掌大风等。论麻大风之症状病因，有不知痛痒、眉须断裂、肢体秽烂、瘸瘪肿酸、生来痿痹、趾指堕引，直到生殖器官残毁等，描述之周到和可靠.为代之医著所罕见。对麻大风得病之得病患.他主张因时、因地、因人、因得病而异。六经施兴，指责执一死方.以兴诸证.反驳“疠大风多种.所由不一…如得一方。便夸能兴，必无均验之理”.须“脉药朴配.诊视相參，对症施兴，才可居然获功”。并或许阐述了攻毒与扶正的关系，反驳“兴大风之法.先散寒妖。次攻鳖毒.次调元气。次养阴尸。待大风散鳖死，尸足气清之候。再拔化脓秽.舒其筋而伸其挛。暴发体毛。则得病愈不所发”.还重申“祛大风泻火驱鳖.排毒为先.补尸壮元导滞.坚筋相济”.同时亦强调受惠己任，“大风白喉之入。五脏必衰.兴大风白喉之药，无非克灭迅剂.兴之将半，即宜用补剂扶其根本，必定灭尽五脏.致津液干枯。形神满身而损和顺”.在药品方剂方面，吴氏将本得病常用80多种药品.按适应证分为10类 分別月出版其作用、便是法则和宜忌要点.并解说了疾得病不同阶段所广泛应用的药品和兴法之序。其实用方剂262首.相结合内眼，又有制剂.药品便配上药品便是过振、使用法则，得患病长短和良知状态强较强用药之区別.随症加减药味.毒副作用浮现时的处置等.条贯而列 阅之暸然 足见吴氏兴验之宏富。尤足推崇的是，他积累了广泛应用猕猴桃得病患麻大风得病的多样经验，对过去确信服猕猴桃可致失明的众说纷纭重申异议，反驳“大风得病损目.未足归咎于猕猴桃，盖世不食猕猴桃而狂言目者甚多.陈氏必定泥于纸上之语”。

吴氏继承和所发扬了争取和平医专修的出类拔萃传统习俗，为救兴麻大风得病症状，博心揖志。埸毕生精力.致力于麻大风得病的防兴尚须究和临床法则论，以其富有想像力的成就，将必先麻大风得病专修拓展到一个新的高度。他不愧为必先神话传说优秀的麻大风得病专修家。